廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文
塞滿內(nèi)心空間的一切雜物，就是遮蔽創(chuàng)意的基本垃圾堆。現(xiàn)在我們內(nèi)心的整個(gè)形態(tài)并不利于創(chuàng)意，只有找出重新整理的方式，找到搜集垃圾、倒垃圾的方式，騰出創(chuàng)意的空間，才能創(chuàng)造出有利于創(chuàng)意材料累積的方法。
為了這個(gè)目的，我們必須面對(duì)創(chuàng)意地圖中左邊下方三大課題：「經(jīng)驗(yàn)」、「習(xí)性」，「動(dòng)機(jī)」。如果運(yùn)作得當(dāng)，這三個(gè)課題加起來可以直接造就我們的創(chuàng)意，但一般來說，這三項(xiàng)并不是在很好的狀態(tài)下運(yùn)作，于是它們反而成為阻擋創(chuàng)意的屏障。
當(dāng)自己的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)性、動(dòng)機(jī)運(yùn)作不佳時(shí)，可以視它們?yōu)椤竸?chuàng)意三毒」，死硬地阻擋著創(chuàng)意，而經(jīng)過調(diào)整、轉(zhuǎn)化之后，便能成為「創(chuàng)意的三種智慧」，直接協(xié)助創(chuàng)意。
轉(zhuǎn)化工程要在「生活」場域中進(jìn)行，而不是「藝術(shù)」場域。在生活中下功夫，才能在藝術(shù)中見效。
●「經(jīng)驗(yàn)」：一場無法停止的累積生活經(jīng)驗(yàn)就是創(chuàng)意的原始材料。
我們現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)還為創(chuàng)意服務(wù)嗎？想一想，我們是被動(dòng)地受經(jīng)驗(yàn)擺布，還是主動(dòng)地利用經(jīng)驗(yàn)所提供的一切？
不論內(nèi)心檔案庫儲(chǔ)存的檔案多么豐富，我們都必須回來了解它的儲(chǔ)存機(jī)制。人并不是看到每一樣事情都刻意地告訴自己：「記住這件事，」然后把這件事歸到心中某個(gè)檔案柜中。這一切不是刻意產(chǎn)生的，而是自動(dòng)發(fā)生的，一般人不會(huì)去想這是怎么一回事。
但是，為什么有些經(jīng)驗(yàn)我們記得清清楚楚，如家鄉(xiāng)特產(chǎn)策劃書，有些事情要花很大力氣才能得到一個(gè)模糊的回憶？我們并未刻意在心中做標(biāo)示，而是一種內(nèi)在的機(jī)制在分類、判斷經(jīng)驗(yàn)的重要與否、儲(chǔ)存與否。這個(gè)機(jī)制，一般人并不了解。
有人一生中累積了許多痛苦的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)龐大到無法驅(qū)散，像是永遠(yuǎn)無法結(jié)疤的膿瘡、永遠(yuǎn)無法關(guān)閉的檔案。對(duì)于許多創(chuàng)意人來說，這樣的經(jīng)驗(yàn)不但成為創(chuàng)作的素材，也成為創(chuàng)意的原動(dòng)力。
尼采說：你的靈魂中必須充滿混亂，才生得出一顆舞動(dòng)的星。
●「習(xí)慣」是最可怕的滅音器習(xí)性是創(chuàng)意三毒中最強(qiáng)大的敵人。
許多成功人士正因?yàn)樯钪杏袕?qiáng)烈的習(xí)性，才會(huì)反復(fù)做出成功的判斷與決定；成功的藝術(shù)家、創(chuàng)意人也是一樣。但時(shí)間久了，這些強(qiáng)烈的習(xí)性也可能成為他們失敗的理由。時(shí)代變了，他們還用同樣的方式反應(yīng)，潮流轉(zhuǎn)了，或許他們就此做出致命的錯(cuò)誤判斷。
創(chuàng)意習(xí)性的僵化，源自廣告設(shè)計(jì)專業(yè)介紹一開始創(chuàng)作時(shí)還能展現(xiàn)出脫俗的風(fēng)格，但不久后，就掉入自己創(chuàng)意習(xí)性、千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)答案中，不再有新意。自由聯(lián)想的創(chuàng)意習(xí)性也可能造成誤判，好比說，某產(chǎn)品有著保守的形象及歷史，某家廣告公司的創(chuàng)意總監(jiān)說服了業(yè)主做廣告，但因?yàn)閯?chuàng)意總監(jiān)不受束縛的習(xí)性、總會(huì)做出狂野的自由聯(lián)想，自然會(huì)做出一支狂野的廣告，我們不難預(yù)見結(jié)果失敗，對(duì)商品形象也造成傷害。
●「動(dòng)機(jī)」：我不是因?yàn)橄雽懖艑懀沂遣坏貌粚懮頌樨?fù)責(zé)生產(chǎn)藝術(shù)的創(chuàng)意人，不了解背后的動(dòng)機(jī)就等于放棄了創(chuàng)意的原動(dòng)力。
三毒之中最不容易注意、但其實(shí)最重要的就是「動(dòng)機(jī)」。因?yàn)楦脑靹?dòng)機(jī)，就能直接影響習(xí)性，習(xí)性又能夠?qū)?jīng)驗(yàn)的累積發(fā)揮立即作用。
動(dòng)機(jī)是我們做任何事背后的理由。人生中大大小小行為背后都有動(dòng)機(jī)，有的容易觀察，更多是隱藏的，甚至連自己都不知道為什么。創(chuàng)意的動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)意人最后作品影響甚大。創(chuàng)意的過程固然重要，但沒有一樣事情比當(dāng)初創(chuàng)作動(dòng)機(jī)影響力更大。人為什么創(chuàng)作？真正敢老實(shí)地問自己這問題，才能真正的走上創(chuàng)意之道。這問題的答案可能很膚淺││好比說創(chuàng)意人為了酬勞而創(chuàng)作，但創(chuàng)意人未必承認(rèn)自己的動(dòng)機(jī)。
不檢視創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，創(chuàng)意的過程少了一個(gè)重要環(huán)節(jié)，創(chuàng)意人也就甘愿被一些不知名的力量推動(dòng)著。到后來，自己為誰服務(wù)、什么力量驅(qū)動(dòng)他拚命，都不見得清楚。在這個(gè)時(shí)候，創(chuàng)意的動(dòng)機(jī)變得跟其它生活中任何習(xí)性一樣，設(shè)定在「自動(dòng)駕駛」上。在這情況之下，「動(dòng)機(jī)」是一種「毒」。
經(jīng)驗(yàn)、習(xí)性、動(dòng)機(jī)成呆滯、自動(dòng)狀態(tài)，對(duì)向往具有創(chuàng)意的朋友來說，這就是「毒」，因?yàn)楝F(xiàn)在的模式只會(huì)讓生活轉(zhuǎn)入固定模式，讓自己愈來愈僵化。
我們要找到方法，讓遮蔽創(chuàng)意的「三毒」轉(zhuǎn)變成造就創(chuàng)意的「三智慧」。
創(chuàng)意金字塔左右兩端是「生活」和「藝術(shù)」兩個(gè)場域，分別進(jìn)行兩種性質(zhì)不同但功能相連的學(xué)習(xí)，「智能」與「方法」。它們各自連結(jié)到底層更大的神秘泉源，創(chuàng)意的泉源，圓為基本圖形的標(biāo)志。
有些讀者常自謙的認(rèn)為，自己并不具有創(chuàng)意；也有人常自夸，創(chuàng)意不算什么，只要認(rèn)真想想就可以產(chǎn)生的出來！那你呢？
下列有幾項(xiàng)值得你好好思考的數(shù)據(jù)：
動(dòng)機(jī)逼問法
我念小學(xué)的女兒參加演講比賽，學(xué)校事先公布十個(gè)題目，讓學(xué)生臨場抽題發(fā)揮即席演說的創(chuàng)意。其中一個(gè)題目叫「我的爸爸」。我女兒有兩個(gè)同學(xué)在《國語日?qǐng)?bào)》上找到一篇叫「我的爸爸」的文章背了下來，準(zhǔn)備萬一抽到時(shí)可以派上用場，反正總不會(huì)兩個(gè)都抽到同一題吧！但是事與愿違，兩個(gè)都抽到同一題，而他們竟然不會(huì)講了，臺(tái)下一片愕然。
看到上面的例子，你是不是也心有所感…
想了解自己是否具有創(chuàng)意，先來思考下列幾個(gè)問題？
「你為什么對(duì)創(chuàng)意有興趣？」
「因?yàn)槲沂枪窘?jīng)理，我希望能夠找到更有創(chuàng)意的方式來經(jīng)營我的公司。」
「為什么要找到更有創(chuàng)意的方式來經(jīng)營你的公司？」
「讓公司更有利潤。」
「為什么公司需要更有利潤？」
「這樣老板比較會(huì)注意我。」
「為什么老板需要注意你？」
「這樣我可以升官加薪。」
「為什么要升官加薪？」
「這還不清楚嗎？」
「為什么？」
「每一人都希望升官加薪。」
「為什么？」
「賺更多錢啊。」
「為什么？」
「為一切！」
「什么是一切？」
「一切就是一切。」
「一切你人生中關(guān)心的？」
「對(duì)。」
「那又是什么？」
「這…….？！」
這種「逼問法」可以一步步迅速地問到核心問題，澄清自己，產(chǎn)生新的看法。只要勇于往下問，問得徹底，會(huì)學(xué)習(xí)得很快，更知道如何看動(dòng)機(jī)。
找動(dòng)機(jī)最簡單的測驗(yàn)就是不斷問：「為什么？」。真正重要的問題都要向內(nèi)問。當(dāng)我們開始向內(nèi)問問題，懷疑自己一切所作所為，就是智慧生起的開始。
只要你敢檢討下去，在簡單的問答背后，隱藏深度的自我剖析。
創(chuàng)意之鑰我們必須面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)在，我們內(nèi)心塞滿了各種雜物，斬?cái)嗔遂`感與泉源之間的通道，創(chuàng)意根本沒有揮灑空間。
賴聲川：永遠(yuǎn)要追問自己的「動(dòng)機(jī)」
